爱情与婚姻的区别是什么？

 　　网络信息的兴旺，让咱们更多地了解了明星的私人日子，看到好的，也看到更多欠好的，越轨事件、渣男不断的现象也多为常现。事实上，当你对明星越轨表达了十分多绝望、不满的时候，你现已被自己的潜意识使唤了，某种视点上说，你对明星有多少的绝望，你就该脑补多少的情商点值。可惜情商这玩艺儿没处买去，好在仍是能够自修。

　　当你对明星、名师甚至日子里的某个人，有了许多的希望和美好想像时，就现已是产生了理想化移情，你将自己做不到或许做的还将够完美的那部分移情到对方身上。事实上，明星首先也是人，而传媒体系里的那个他更是包装构成的那个人。从某种意义上说，一个人假如总是要保持别人需求的完美形象时，他的心里将更多的压抑，这一类压抑往往会让他寻求开释时出现更为猛烈的方式。

　　在现实的国际里，真正了解文章是哪一路人的，应该仍是有些像他“妈妈”的马伊琍，现在或许还能够加上一个姚笛。

　　我蛮喜欢我的一位心思咨询同行朋友关于马文事件的尖锐观念：“有多少男人，骂着文章的人，干着文章的事;又有多少女人，点着马伊琍的赞，当着姚笛的班。”事实上，今世婚恋的三大劲敌，恰恰是：已婚者不安心，未婚者不甘心，旁观者太热心。

　　当你先承认了自己是一个普通人，接受了自己的身上、人性里有许多缺陷，你才开端真正地触及到那个实在的国际。

　　所以我打算从今日开端，系统地谈一谈爱情这一回事，不知道能谈的多深，也不知道能谈的多广，尽量将自己所知道的爱情相关的心思学知识倾囊而出。“关心谁在谁的床上，还不如多学习怎么好好爱自己床上的那个人”。那么，开端吧!

　　在危地马拉森林深处的提卡尔，矗立着一座神庙。它由史上最显贵的太阳王建造，代表着美洲最伟大的古文明——玛雅文明。这位君王(Jasaw Chan K’awiil)活到了八十余岁，在公元720年葬于提卡尔神庙。他深爱着他的妻子，同时为妻子修建了一座神庙，正对着提卡尔神庙。每到春分或秋分，太阳在提卡尔神庙后升起，他妻子的神庙便浸浴在拖长的影子中。到了下午落日之时，他妻子的神庙的影子也会完全遮罩在提卡尔神庙上。直到1300年后的今日，这对恋人的陵墓依旧互相拥抱、亲吻。

　　西方人用这种身后的相守描绘着爱情，东方的古人用同生时的想念讲述着爱恋。“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负想念意。”当然，也会狠狠地表达：“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”

　　爱情的里边，其实原本是没有婚姻这回事儿的。原始人类并不需求婚姻，跟今日的灵长动物是一样的。后来有了氏族社会，选用的是集体群婚制，即一个氏族的男性或女人集体嫁到另一个氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和避免乱伦导致族群退化而构成的一个习俗。再后来进入了私有制社会，才有了1对1或一对多的固定的夫妻关系，于是就产生了婚姻准则。需求指出的是，因为婚姻产生于私有制，所以它一向与人的财产关系密切相关，偏偏与爱情是无关的，它仅仅两性之间彼此的一种契约。

　　先说回爱情吧。台北大学孙中兴教授在爱情社会学里提到爱，专门引用了许慎的《说文解字》：爱者，行皃也。你现在就想像一下关于爱的画面，它会是一个什么样的画面。问过不少朋友，不少人会想到这样的现象：在落日下，一对远去的老人，相伴着手挽着手行走在小路上。所以李宗盛在《最浪漫的事》里说“我能想到最浪漫的事，便是和你一同慢慢变老”， 一同慢慢变老便是在人世一同行走的意象。

　　在人类绵长的进化过程中，自然选择是进化的引擎，而爱情好像更像是进化的一个副产品。非群居动物对爱情需求很少，它们独居和生计，只有在交配时短暂在一同，然后很快地分开。人类是社会性群居生物，其别人是咱们生计和遗传所依靠的“东西”，其中一些“东西”因为十分的重要，以至于咱们赋予了心思、心情和物质方面的多种出资。

　　现代心思学研讨观念之一，以为爱情是一种习惯，是处理生计和繁衍等特别问题的精细的复合习惯设备，它是人类一套经过克勤克俭的心思设备，它在特别情境中的功用之多，足以衍化出一个真理——“爱情是最美好的事情之一”。根据巴斯研讨的剖析结果，爱情进化出的功用首要包含：

　　1、显现有关生殖的资源;

　　2、供给性的触摸;

　　3、标志性的忠实;

　　4、经过爱人监护提升关系的独有性;

　　5、显现许诺和承当的责任;

　　6、改进能成功繁衍的行为;

　　7、供给亲代出资的信号。

　　能够说，假如不理解爱情的功用——处理习惯问题，就不或许完全理解爱情心思。比方有一种说法，一个人所阅历的人生中他或她的妒忌回路从来没有被激活过——例如他(或她)的爱人从来没有体现出不忠或许背叛的信号——那么这个人的一生就没有体会过爱情。

　　事实上，在人类历史上，爱情不是生来就被人认可的。比方19世纪，奥奈达人(威斯康星州的印第安人)以为浪漫的爱情仅仅是被假装的性欲，没有理由鼓励这种欺骗;以崇尚独立主义为宗旨的美国基督教派声称浪漫之爱有损于庄严，并且威胁到更大集体的目标，因而试图阻挠它;摩门教徒(一夫多妻制)在19世纪也以为浪漫之爱是破坏性的。不过，风趣的是，假如别人越是想方设法阻挠爱情，爱情之火反而焚烧地更炽烈，这个常常被称为“罗密欧和朱丽叶效应”。因而，婚姻辅导师在指导家长面临自己不怎么赞同的子女恋爱时，常常劝诫不要一味横加阻挠，那恰恰会拔苗助长。

　　有依据支撑爱情首要构成于长时间爱人的假定，而短期爱人则较少产生爱情，这或许便是爱情保持着一起繁衍和长时间哺育功用的体现。而男性比女人更容易产生“一见钟情”，这表明体貌和身体诱惑力更能激活男性的爱情回路。女人大多数不赞同“没有爱的性也美好”这一观念，这表明和男性相比，女人的爱和性的联络更加紧密。爱情心思在某种程度上是一个许诺设备，它标志着要双方把有价值的繁衍资源奉献给自己的爱人。而婚姻是人类社会后期发明的用于稳固这一许诺设备的现实手法。

　　情感专家问一个老农：爱情和婚姻的差异是什么?老农说：很简单，你今日和她睡了，明日还想和她睡，这便是爱情;你今日和她睡了，明日还得和她睡，这便是婚姻。

　　不论你信不信，在现代社会一夫一妻的布景下，婚姻更成为保障性关系合法性和排他性的准则方式。

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